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网站首页 >> 屯留历史:以联咏理乐趣多

以联咏理乐趣多

2015-10-15 14:36:15 浏览:1209

                    □  周景堂

     我性格内向,生活中虽有许多感悟,却不喜欢到人堆里絮叨;闲暇时,我喜欢写对联,因而吟咏生活哲理,就成为我对联中的一个重要内容,我也从构思酝酿、遣词造句中获得许多乐趣。现不揣浅陋,举五联与大家分享。
      其一是:“诗书自是心中宝/钱物原为身外珍”。
      此联原是先得下联。俗话说:“钱财是身外之物。”其实各种物质更是身外的东西,虽说钱和物都是珍贵的,但一方面它们是服务于生命的,另一方面人死后一钱一线不能带去,留的钱财太多,说不清是福是祸!因此,它们不能和内心之宝相提并论!
      至于这“内心之宝”是什么,人各不同:清廉官吏以“不贪”为宝,有为的政治家以“安民定天下”为宝,科学家以“发明创造”为宝,思想家以求得“真理至道”为宝,文学家以“用心血写成传世之作”为宝。至于本人,以读书作文为宝,记得青年时代,曾有一段时间以“炼好身体作好诗”为座右铭——当然,至今还有指导意义!
      此联以高雅之“诗书”相对于浅俗“钱物”,为珍宝之两极,诸君读后自可体会孰重孰轻!
      其二是:“死生病老凡人难免/贵贱富贫在世可逢”。
      上联是说只要是人身,就免不了生老病死四种经历,下联说贫富贵贱是人类存世最大的两种形式,只要活着,即可能遭遇。不过,那种“栽什么苗子结什么瓜”、“老子英雄儿好汉”的机械唯心的血统论绝对荒唐而谬误。远不如老百姓常说的:“三十年河东,三十年河西”来得唯物些!历史学家推论的“五世而斩”,也还有理有据。
      上联中“生老病死”变为“死生病老”是调平仄的需要,下联的“贵贱富贫”也依此规。其区别是:一为生理现象,一为社会形态。
      其三是:“学步迟缓学坏速/长龄容易长才难”。
      上联脱胎于俗话 “一天能学三个坏,三天难学一个好”,“坏习惯养成容易好习惯难”——都说明人是有劣根性和惰性的,如果教育不良或环境不佳很容易引发,尤其是青少年。
      下联含义显明:只要无病无灾过日子很快。所谓“光阴似箭”,“日月如梭”,“百年都一瞬”。而学才学艺就不那么轻松了:读书要“十年寒窗”,铁木匠也要“三年出师”,唱戏演电影要“台上一分钟,台下十年功”,从医“三年学个莽大夫,十年学个不敢帮”,悟道也须“十年面壁”。而某些影响历史进程的科学发明,更需要终生奋斗不息。
      此联用来教育子女后辈较适宜。在写法上,运用了上下联的自身对,如“龄”对“才”。其次就是反义词的连用,如“迟”对“速”。
      其四是:“人有忧烦事,家有难念经,世上焉得完美/云无固定形,月无常圆夜,天空也自缺失”。
      这一副对联重心放在上联,即说人事;下联只是个陪衬,谈天体。
      上联由民间两句俗语引起,即“家家有本难念经”和“穷有穷开心,富有富烦恼”。细想想确实如此。世上没有一个毫无缺陷的人和一个完美无憾的家庭。一个人无论多有钱,多高地位,多富声望,其内心总有隐蔽的痛,家中总有不如意的事。正像宋代诗人苏东坡所吟的那样:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”
      下联即由苏词 “月有阴晴圆缺”引来——天空也像下界,自有缺失,最明显的是云和月的变化。
      此联难点在于“难念经”对“常圆夜”,“忧烦事”对“固定形”,即天体对人事,可算“无情对”。至于联尾的“完美”对“缺失”两个形容词就较易选择了。
      其五是:“动之适当生机旺/思乃通达心理平”。
      这是一副养生联。现代人总结的四条健康长寿要诀,即个人保健四项要求是:合理膳食,经常锻炼,戒烟限酒,心理平衡。很显然,此联分咏第二项和第四项,即锻炼身体和精神修养。
      中医强调 “动则生阳”,动即运动和劳动,生即生发产生。阳即阳气,人身的活力。中医同时指出 “正气内充,邪不可干”,“正气”主要是精神,只有它充沛了,顺畅了,外邪才不容易侵入。这就要求人们要保持心态的和悦与平衡。此联中有典型的虚词对,即“之”对“乃”。

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